En
Родькин, П. Е. Кинополитики. 13 опытов по герменевтике современного кинематографа / Павел Родькин. — М.: Совпадение, 2018. — 184 с.: ил.
Исследование посвящено герменевтике кинематографа ХХ века, раскрытию исключенного содержания и работе кинополитик на основе анализа более ста зарубежных и советских/российских, фильмов. Книга будет интересна всем, кто интересуется феноменом массовой культуры, кино и сущностью власти в рамках их философской, социологической и культурно-политической интерпретации.
Рецензенты: к. полит. н. Д.Г. Евстафьев, к.соц.н. Л.Н. Цой.
Редактор В. Данилов
Корректор О. Беликова
Дизайн, верстка: П. Родькин
Подписано в печать 14.11.2018
Формат: 60х90/16 (145x205 mm.)
Тираж 300 экз.
УДК 659.3/4:76
ББК 85.158
Р 60
ISBN 978-5-9500565-3-6
Издание не подлежит маркировке в соответствии с п. 7. ч. 2.2 ст. ФЗ 3 436-ФЗ
© Родькин П. Е., 2018 г.
© Издательство «Совпадение», 2018 г.
🥇 Топ 7 лучших книг о кино, вышедших с начала 2018 года
Список рекомендованных книг для глубинного понимания различных аспектов в кино
Предисловие редактора
Идеология после Маркса, кино после Жижека
«Метрополис»: Базис массам не понятен
«Дюна»: Революция, увязшая в идеологических песках
«Чужие среди нас»: Планетарное единство элит
«Ленин в 1918 году»: А может, он вообще добренький?
«1984»/1956 и «1984»/1984: Тоталитарный интерфейс и эстетика власти
«Star Wars»: Последний призрак холодной войны
«Пассажиры»: Когда конец истории становится реальностью
«Стив Джобс»: Аватары власти и гении–одиночки
«Вторые»: Неолиберальная мораль перерождения
«Кодекс бесчестия»: Удовольствие саморазрушения
«Стажер»: Все на защиту капитализма от врагов!
«Голограмма для короля»: Идеологический хэппи–энд эпохи глобализма
«Карточный домик»: Циничное селфи власти
Фильмография
Литература
Elmer Holmes Bobst Library New York University
University of Illinois at Urbana Champaign Library
University of Rochester Libraries
University of Washington Libraries
Музей современного искусства «Гараж»
Библиотека киноискусства им. С.М. Эйзенштейна
Российская государственная библиотека
Российская национальная библиотека
Известная фраза В.И.Ленина о том, что кино является важнейшим искусств, обросла множеством толкований и интерпретаций. Но смысл ее остается актуален и сейчас, что прекрасно доказывает Павел Родькин в своей книге: для формирования образов «мира» и «будущего», т.е. желательного вектора развития на различных уровнях, ключевым инструментом являются визуальные образы. И ничто так хорошо не формирует эти визуальные образы, как кинематограф, который сохраняет свои позиции и как ключевая часть шоу-бизнеса, и как одно из наиболее массовых направлений коммуникаций, которое вполне изящно и безопасно для себя переваривает все те технологии, которые, казалось бы, должны были выбросить кино на «свалку истории». Но, как убедительно продемонстрировано в книге Павла Родькина, нет более эффективного средства манипулирования массовым общественным сознанием, нежели кинематограф, который до известной степени свободен от социальных и классовых барьеров и который делает скрытые смыслы доступными практически любой аудитории.
Дмитрий Евстафьев
Автор формулирует содержательные тезисы о власти, как-бы «вытаскивая» их из сложно закрученных сюжетов разных, как зарубежных, так и советских/российских, фильмов. После анализа фильмов, можно с уверенностью сказать, что сущность власти наднациональная и всеобщая, вне времени и пространства, вне государственных границ и разных идеологий.
Любовь Цой
Внешне книга Павла Родькина напоминает многочисленные работы с критикой идеологии. Но это лишь поверхностное сходство. Здесь вы не увидите апелляций к некоей реальности, которую скрывают идеологические напластования. В сущности, идеология покрыла все пространство того, что мы когда–то понимали под реальным. И если современная критика идеологии все еще пытается вернуться к понятию реальности (пусть даже в лакановском варианте — как ее отсутствия), пытаясь ее реконструировать или деконструировать данный контекст из отсутствующего центра, то есть реального как такового, то анализ, который предлагает Павел Родькин, лишен подобного соблазна. В отличие от работ Славоя Жижека о кино, этот анализ не очарован поимками ускользающего реального: ведь в мире, где реальность не дана, то есть отсутствует, реальным является само отсутствие реальности. Цензура — главный идеологический аппарат государства. Именно она определяет режимы субъективации в знаменитом акте интерпелляции, описанном Луи Альтюссером. Она решает, к кому обращается полицейский, а к кому — нет, кто станет «субъектом» в этом акте окликания «эй, ты!», то есть полноценным агентом социального взаимодействия, а кто — нет. Кто станет вменяемым, а кто останется невменяемым, тем, на кого идеология не действует. И поскольку мы все, кто может читать эту книгу, уже вменяемые — среди нас нет сумасшедших, — то мы все так или иначе уже «отцензурированы», собраны и предложены для коммуникации друг с другом и большим Другим, который собирается нашими фантазиями по ту сторону экрана и во взгляде которого собираемся мы сами. Это не клинический анализ, не психологический анализ, а анализ политический.
Маркс в «Заметках о новейшей прусской цензурной инструкции» определял цензуру как официальную критику. Современный кинематограф, в особенности в части блокбастеров — это и есть подобная «официальная критика», то есть условие возможности высказывания. Субъективирующая, идеологическая функция кинематографа состоит в том, чтобы определять условия возможности киноязыка, названного и неназванного, включенного и исключенного. Поискам исключенного содержания и режимам включения чего бы то ни было в кадр, то есть тихой и незаметной работы трансцендентального механизма цензуры и посвящена эта книга.
Вячеслав Данилов
© При использовании материалов сайта соблюдение авторства и ссылка — обязательны.
© (2003—2023) Павел Родькин
Отдельные публикации могут содержать материалы не предназначенные для лиц младше 16 лет.