Версия для печати
«На самом деле, если вместо художника, который изобретает этот способ приближения к реальному через принятие языка, находящегося в кризисе, появится один-единственный подражатель, который примет этот метод, не будучи способным видеть сквозь него, — и действие, совершаемое авангардом, становится манерой, не лишенным удовольствия упражнением, одним из многих способов отчуждаться в существующую ситуацию, превращая жажду бунта и горечь критики в формальные упражнения, в революцию, разыгрываемую на уровне структур».
(Умберто Эко)
Подлинный смысл оранжевой революции невозможно понять, если видеть в ней только политический проект или социальное явление, возникшее в условиях политического кризиса. Оранжевая революция — это идеальная модель новой коммуникативной ситуации, отражающей глобальные изменения реальности.
В культурном отношении оранжевая революция представляет собой противостояние фирменного стиля и старой геральдической системы. Это коммуникативное и перцептуальное противостояние выражает надлом эпистемы, кризис сложившихся знаковых систем.
Прежние коммуникативные модели вызывают недоверие, потому что они перестали отвечать своим гуманитарным функциям. Лицемерие и насилие создают нестерпимую ситуацию для новых поколений и провоцируют визуальную революцию и семиотический переворот.
Оранжевая революция важна не только как политическое событие, имеющее значение для всего постсоветского пространства — это прежде всего критическая точка истории и современной культурной ситуации, за которой невозможна никакая реверсия.
Оранжевая революция является не только универсальной формой протеста или политической технологией; это — идеальная модель знаковой конфронтации, эскалация новой реальности.
Павел Родькин. Оранжевая визуальная революция. М., 2005. С. 3—4.
Вернуться в содержание...